امیدو نشاط

 ذهنتان را دوست خودتان بسازید  بگیرید کهذهن ما قادر است ما را بیمار سازد. ذهن ما قادر است ما را سالم گردانداین از اکتشافات مجدد قرن بیستم است. در گذشته های دور، اهمیت زیادی نسبت به نقش ذهن و روان در سلامتی انسان قائل میشدند و یکی از مهم ترین تجویز هایی که پزشکان قدیمی به بیماران خود می کردند، چنین بود«به یک سفر برو و سعی کن مدتی از این جا دور باشی»درواقع، آنچه که پزشکان با این تجویز قصد داشتند به بیماران خود القا کنند، این بود که در حال حاضر چیزی باعث سلب آسایش آنان شده و تغییر و تحول در زندگی باعث بهبودی بیماران خواهد گردید.در این نوشتهروش های تغییر حالات روانی در راهی درست و منحصر به فرد بازگو خواهد شد. بنابراین هنگامی که شما با مطالعاینمطالب نحوه تغییر حالت روانی خود را بیاموزید، به دنبال آن وضعیت جسمانیتان نیز متغیر خواهد شد. با به کارگیری نیروهای ذهنی، شما خواهیتوانسسلامتی عمومی خود را حفظ کنید، سیستم ایمنی بدنتان را فعالتر سازید میزاانرژی بدنتان را افزایش دهید.علاوه بر این، از دست عوامل تهدید کنندۀ سلامتی، همچون سرماخوردگیها، سردرد هاو امراض رها خواهید شد و در زمینبهبودی از بیماری های خطرناکتر و حتی بیماری سرطان، کمکهای مؤثربپز سلولهای آزمودنی واقع در گوشه دیگر اتاق،نشان دهندبا وجود همه اینها، شما بتدریج آگاه خواهید شدکه بهترین آزمایشگاه همان خانه شماست جائیکه طبیست قرن افراد بیشماری از تمام سطوح سنی و زمینه هافرهنگیمختلف، نیروهای ذهنی خود را جهت حفظ تندرستی خود و دیگرابه کار بانn.اکنون ممکن است بپرسید که اینها چه فایده ای برای ما دارد؟ در جواf شما باید گفت فایدۀ اینها آن است که اگر نحوۀ کنترل ذهن و روانتان را بیاموزید، از یک زندگی طولانی تر، شادمانه تر و توام با تندرستی و نشاط برخوردار خواهید شد. در این زمینه، کمک مؤثری برای شماخواهد بود و متدها و روش هایی برای شما ایجاد خواهند شn(نقش تصاویر ذهنی در زندگی ما ( آزمایشات 1) همه کارهای ما در زندگی بر اساس تصاویر ذهنی ما شکل میگیرنداین کارها وقتی مستمر میشوند ، در دراز مدت شکل دهنده زندگی ما هستند. اگر دقت کنید میبینید که تمام کارهایتان بر اساس نوعی تقلید است از محیط اطرافتان. خوردن ، استراحت کردن ، بوسیدن ، صحبت کردن و ... همه و همه بر اساس تصاویر ذهن ما شکل گرفته اند و اجرا میشوند. برای همین ، ما نباید هر چیزی ببینیم ، بشنویم و بگوییم. چون ناخودآگاه ما اینها را ضبط میکند و در تصمیم گیریها دخیل میشوند. دانشمندان و محققان آزمایشاتی را روی حیوانات انجام داده اند که در ذیل می آورم تا متوجه قدرت این تصاویر شوید.نقش ذهن در تغییر قوانین طبیعموزد.. ریچارد باخ ٬ فیلسوف معاصر امریکایی ٬ نگاهی بس متفاوت  قواطبیعت و عالم خارج دارد : وی عالم خارج را تابعی از عالم ذهن ما می داند. به عنوان مثال٬ باخ دلیل این که نمی توان روی آب راه برویم را باور ما به این می داند که نمی توان روی آب راه رفت. اگر اعتقادمان بر این بود که می توان روی آب راه رفت٬ آب همچون زمینی سخت٬ رام باور ما می شود و راه رفتن بر آن میسور. باخ که خلبان ارتش امریکا بوده است٬ می گوید من چون هنوز بر این اعتقادم که باید برای حرکت هواپیمایم٬ چیزی در باک آن بریزم٬ در آن آب می ریزم و پرواز می کنم٬ در حالی که اگر به این ایمان رسیده بودم که برای پرواز٬ نیازی به هیچ مایعی درون باک نیست٬ می توانستم بدون باک هم حرکت کنم.این دیدگاه که بدواً جنون آمیز و سخره برانگیز به نظر می رسد٬ حاوی مطلب مهمی است٬ مطلبی که شاید قرن ها پیش٬ عرفای مشرق زمین آن را درک کرده و بر اساس آن٬ هرگاه می خواسته اند بر قوانین طبیعت نائل می آمدند و به قول ما٬ کرامت داشته اند.حتی شاید بتوان معجزه انبیا را با این نظریه توجیه کرد٬ چه آن که باایمان تر از آنها - نسبت به امری ماورایی- سراغ ندارم و آنها باور -      و بلکه یقین- داشته اند که فرمان خدا اجرا خواهد شد٬ گرچه خلاف آمد عادت مردمان عصرباشد.كنترل ذهن و خطورات گناه‏ آلود، يكى از مراتب مشكgخودسازى است. اما ذهن واردات خويش را از چشم و گوشمى‏گيرد. بنابراين اين صادرات و واردات، بايد كنترل شود. بهترين راه اين است كه آنچه را به ذهن منتقل مى‏كنيم، از فيلتر عبور دهيم.اگر مى‏ بينيد گفته‏ اند چشم را از نامحرم و گوش را از شنيدن مطالب نامناسب حفظ كنيم، براى اين است كه بعدا ذهن از اين مناظر عكس‏بردارى كرده و با آن مأنوس مى‏شود. اگر ظرف ذهن را از مطالب سازنده، عبرت‏ انگيز و صحنه ‏هايى كه آيات و نشانه‏ هايى كه در رابطه با مبدأو معاد دارد، انباشته كنيم، ديگر ذهن پريشان و مشغولنمى‏شود.تلاوت قرآن و تدبردر آيات آن و نيز انديشه در روايات و احاديث معتبر در اين زمينه راهگشا است؛ مثلاً در جلد پنجم كافى صفحه 542 باب الزانى آمده است كه حضرت مسيح(ع) فرمودند: اگر موسى(ع) از زنا نهى نمود، من از انديشه درباره زنا نهى مى‏كنم، زيرا انديشه سوءهمانند آن است كه در اتاقى مزين و پاك، آتشى دودآلود برافروزند كه آتش نزند اما همه جا را سياه مى‏كند... گرچه فكر بد، مجازات‏ و عقوبتى ثابت ندارد؛ اما محاسبه دارد؛ چنان كه در قرآن آمده است: اوتخفوه يحاسبكم به اللّه‏...;(بقره، آيه 284). شايد سرّ تدبّر و تفكر بزرگان در حقايق، عبرت‏ها و... جايگزين عمل بوده است؛ زيرا كه روح و ذهن آدمى ظرفى است كه اگر با مثبت‏هپنشود،منفى‏هاراجذبمى‏كند.انسان پيوسته محل خطور خواطر و ورود خيالاوافكار است گرچهگاهي به آنچه در خواطر او مي گذارد التفاوت نداشته باشد و چون هر فكر و خيالي را سببي و منشأيي است پس منشأ خيالات بد و افكار باطله، شيطان و منشأ خواطر محموده و افكار خوب ملائكه است. در روايتي از پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم است كه فرمودند: در دل آدمي دو نوع افكار و خواطر وارد مي شود يكي از جانب ملك و آن افكاري است كه مشتمل است بر عزم امورخير و ديگري از جانب شيطان و آن خواطري است كه متضمن عزم بر امور شر است. وساوس شيطان و خواطر نفساني از جمله امورياستكهباعث تيرگي و ظلمت و كدورت نفس و مانع وصول بهسعادتوضايعكننده روزگار و اوقات است زيرا سرمايه انسان يعني عمر را صرف امور باطل و بيهوده مي كند كه درنتيجه سياهي دل و نابودي دين و دنياي انسان را به دنبال دارد. غفلت از خدا و اقبال به دنيا و تعلقات دنيوي سبب وسوسه شيطان است و راه علاج و نجات از وسوسه ها و خواطر، ذكر و ياد خداست. ذكر قلبي و همراهي آن با ذكر زباني به طوري كه قلبدائما به ياد خدا و صفات او باشد و فرصتي ندهد كه شيطان وسوسهكند.« إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذاهُمْ مُبْصِرُونَ؛ كساني كه متقي و پرهيزكارند هر گاه برسد ايشان را وسوسه اي از شيطان هشيار و متذكر خدا مي شوند، پس به واسطه تذكر ديده بصيرت ايشان بينا و از چنگ وساوس رها مي گردد.»نكته مهم آن است كه منشأ خواطر و وساوس شيطاني، يكي فشار غرايز و اميال به خصوص ميل جنسي است و ديگري صفات رذيله اي است كه در نفس انسان وجود دارد بنابراين براي خلاصي و نجات از چنگال وساوس و خواطر و افكار پليد بايد اولا اميال نفساني را از راههاي مشروع آن ارضا و يا كنترل نمود و ثانيا نفس را از رذايل پاك كرد تا در اثر طهارت قلب و ياد خدا، قوه عاقله تسلطي بر ساير قوا پيدا كند و عنان آنها را در اختيار بگيرد به طوري كه نتوانند خودسرانه به هر وادي كه خواستند تاخت و تاز كنند. در اين حالت است كه قوه واهمه و متخيله تحت تدبير قوه قرار مي گيرند و سد محكمي در برابر نفوذ افكار شيطاني ايجاد مي گردد.